Recientemente ha habido algunas publicaciones intrigantes sobre la creación de nuevas narrativas (por Carolyn Lee Boyd, cuyos "muñecos de barro" inspiraron el título de esta publicación) y la reinterpretación de las existentes que están profundamente arraigadas en el tejido de nuestras culturas (como Moses y Rambo por Janet Rodolfo). Distingo la recreación de narrativas personales y colectivas como dos aspectos de esta fascinante tarea.
El primer aspecto se refiere a nuestra capacidad de reescribir nuestra narrativa personal. ¿Qué historia contamos de nuestras vidas? Uno de mis maestros, Ya'Acov Darling Khan, dice: "Nosotros, los humanos, somos narradores por naturaleza, ¡así que mejor contamos uno bueno!". Esto no significa "inventar" una historia, embellecer hechos o ponerle azúcar a la mierda, sino explorar el viaje de nuestro héroe, superar obstáculos con coraje, buscar ayuda de aliados, atreverse a adentrarse en la oscuridad y emerger con nuevos conocimientos y, lo más importante. , lo que llamo la capacidad de "reunir los dones de la sabiduría" de las experiencias de la vida. No puedo esperar para escribir más sobre esto una vez más.
Para la publicación de hoy me centro en el segundo aspecto, nuestras historias colectivas y narrativas culturales. Carolyn vuelve sobre la inspiración de la diosa de la tierra para encontrar un lenguaje relacional y regenerativo que nos redirige lejos del conflicto y la violencia. Pregunta cómo podemos crear y contar historias en las que seamos responsables del cambio con efectos positivos en el mundo que nos rodea, con un conjunto de herramientas "tan grande como nuestra imaginación" y el reconocimiento de que un gran cambio puede "comenzar con pequeñas gotas de barro". " .
Habiendo publicado recientemente un libro llamado Bailando en el templo fangoso, propongo las siguientes nueve "porciones" como ingredientes para narrativas que fomenten la diversidad, la salud, el empoderamiento y la diversidad y vivan conscientes del gran misterio de la vida:
- Una narrativa que abraza la conciencia de los ciclos naturales reconoce el intercambio entre acción y relajación, hacer y descansar. Esto puede reemplazar un ideal lineal insostenible que fomenta el agotamiento y abruma con su negación de la recuperación y descansa antes de que se reavive una nueva fase. ¿Cómo sería la vida si cambiáramos de 'el cielo es el límite' a 'la tierra y el cielo cada uno trae su propia sabiduría'?
- Una narrativa que enfatiza la inclusión circular crea una dinámica relacional y encarna un continuo fluido y diverso de opuestos: mente y cuerpo, cognición y emociones, individuo y comunidad, tangible e intangible. También abarca múltiples identidades sexuales y de género. Más que polarizar, lo que suele terminar en la superioridad y poder de uno de los valores sobre el otro, un círculo unifica y conecta por diseño e incluye inspiración desde diferentes ángulos.
- Una narrativa que abraza la sensualidad sagrada reconoce la fuerza de vida creativa dentro de nosotros como una parte esencial de nuestra vitalidad. Disfruta de una celebración del cuerpo y de la posibilidad del placer, ya sea a través de la circulación consciente de la energía, la preparación de alimentos, la expresión creativa, el gozoso placer personal o hacer el amor con la pareja. Tal sensualidad no es lo mismo que un deseo sexual que necesita (o tiene derecho a) una liberación externa. Al reexaminar nuestro paisaje sensual en lugar de reprimir o exagerar este aspecto vital de nuestro ser, fomentamos el respeto, el aprecio, la alegría y el asombro por uno mismo y por los demás.
- Una narrativa que reexamina nuestra relación con la muerte fortalece nuestra forma de vivir. Renegociar el tabú que rodea a la muerte abre reflexiones y conversaciones significativas. En lugar de preocuparnos por la juventud, la belleza, el dinero o el poder, nos damos cuenta de la preciosidad exquisita de estar vivos y podemos cambiar la perspectiva a lo que realmente valoramos: generalmente más tiempo de calidad con nuestros seres queridos. Esto ayuda a contemplar el legado que podemos dejar atrás y a lidiar con cualquier asunto pendiente a medida que surja.
- Una narrativa que honra a nuestros mayores, cuya experiencia vivida y su sabiduría pueden brindar una perspectiva de largo alcance, enseñarnos la cualidad de la ralentización y el poder de las historias y el conocimiento mítico. En lugar de dejarlos de lado porque ya no pueden participar en la carrera de ratas hacia adelante y hacia arriba (ver # 2), pueden ayudarnos a abrazar esta próxima fase de la vida con tanto humor y dignidad como sea posible.
- Una narrativa que valora las diferentes formas de conocer con el cuerpo, el corazón, la mente y el espíritu permite un desarrollo personal más completo, así como un encuentro más equilibrado entre personas, prácticas y paradigmas. El cambio de un énfasis excesivo en la cognición y la palabra hablada a otras formas de aprender y compartir información crea formas más inclusivas de conexión y expresión.
- Por supuesto, propongo Bailar con lo Numinoso como otra contribución importante a las nuevas narrativas, para despertar un sentido de conciencia participativa, percepción y armonía con la vida que nos rodea (ver también mi publicación anterior sobre la Danza como Práctica Espiritual). La danza puede proporcionar un espacio ceremonial para conectarse con lo sagrado, abrir un flujo de inspiración y recursos, ofrecer un caldero para la curación, afirmar nuestro lugar dentro del misterio y ser un lugar importante para la construcción de comunidad.
- Finalmente, una narrativa que crea una comunidad fluida en la que las personas se conectan conscientemente en torno a un interés específico permite un sentido de pertenencia. Esto requiere una comunidad que aliente la exploración y el cambio, se atreva a formular nuevas direcciones y readaptar el curso si es necesario. ¡Creo que la comunidad FAR es una invitación tan suave y estoy muy agradecido de ser parte de esta tribu inspiradora!
Como dijo Carolyn, encendamos nuestra imaginación y reescribamos la historia. ¡Me encantaría saber lo que piensas!
>>> La reescritura de (y) nuestra narrativa formará parte de mis próximas Masterclasses de Espiritualidad Encarnada, que me gustaría ofrecerte con un 30% de descuento. Pagas solo 210 € (o 10 pagos de 21 €) si introduces este código al finalizar la compra: FAR-READER-DISCOUNT. ¡No puedo esperar a verte allí!
Imagen de David Taitt, Coventry
Eline Kieft bailó desde muy joven, incluyendo una rigurosa formación clásica y contemporánea para convertirse en bailarina profesional. Luego estudió antropología, ahondando en su fascinación por las similitudes mundiales entre las tradiciones indígenas con respecto a los aspectos intangibles de la realidad y otras formas de conocimiento, incluidas las epistemologías encarnadas y las técnicas chamánicas.
Completó su doctorado en antropología de la danza en la Universidad de Roehampton, se formó extensamente con el Centro Escandinavo de Estudios Chamánicos y la Escuela de Medicina del Movimiento. Eline trabajó durante cinco años en el Centro para la Investigación de la Danza (C-DaRE) de la Universidad de Coventry, donde creó un kit de herramientas somáticas para etnógrafos y fue pionera en una pedagogía académica conmovedora. Su reciente libro Bailando en el templo fangoso: una espiritualidad en movimiento de la tierra y el cuerpo ha sido bien recibido como una combinación única de teoría y práctica y una medicina para nuestro tiempo.
Ahora es productora de cambio a tiempo completo y facilita una transformación profunda a través de coaching y cursos tanto en línea como en persona. Su enfoque The Way of the Wild Soul ofrece una variedad de herramientas encarnadas, creativas y espirituales para reconectarse con la fuerza interior y enfrentar los desafíos de la vida con confianza.
Sitio web: https://www.elinekieft.com
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‹SpiritualTEA con Chasity Podcast, episodio 3 de Chasity JonesCategorías: General, ficción