Aliento, Parte 2 por Beth Bartlett

Aliento, Parte 2 por Beth Bartlett

Puedes leer la parte 1 aquí.

Mucho se ha escrito sobre el último aliento, pero poco sobre el primero. Recientemente, escuché una retransmisión de un episodio de Radiolab de NPR en "Breath". Comenzó con una explicación del ingenioso y milagroso primer aliento en el que hacemos la transición de seres que habitan en el agua en el útero acuoso a seres que habitan en el aire en el mundo. En el feto que vive en el agua, los pulmones no tienen ninguna función. En cambio, el feto recibe oxígeno de la madre a través de la placenta y el cordón umbilical, sangre oxigenada que fluye directamente desde las cámaras derecha a izquierda del corazón a través de un orificio, el foramen oval permeable, sin pasar por los pulmones que en los fetos están llenos de agua. Pero en la fracción de segundo de esa primera respiración, el cordón umbilical corta el flujo de sangre oxigenada y el foramen oval permeable se cierra, lo que requiere que los pulmones que antes estaban llenos de agua ahora estén llenos de aire. Los lados derecho e izquierdo ahora están cerrados para siempre el uno del otro, de ahora en adelante, la sangre privada de oxígeno que fluye hacia el lado derecho del corazón debe ser bombeada fuera del corazón hacia los pulmones donde se enriquece con oxígeno y luego regresa al corazón. cámaras izquierdas del corazón donde luego se bombea a todos los tejidos de nuestro cuerpo. Esa primera respiración permite el flujo continuo de inhalación y exhalación, para la mayoría de nosotros, aproximadamente 500 millones de veces en nuestra vida. Nunca olvidaré ese primer respiro que tomó mi hijo al entrar al mundo que respira aire. Ese primer grito sigue siendo, y seguirá siendo siempre, el sonido más dulce que he oído nunca. Consciente ahora de todo lo que sucede con ese primer aliento, me invade un asombro aún más profundo.

Regulada por un marcapasos en el cerebro, nuestra respiración ocurre principalmente por sí sola sin nuestro esfuerzo consciente. Debido a que las neuronas en ese marcapasos viajan directamente a la amígdala, el centro de lucha y huida del cerebro, podemos utilizar consciente y deliberadamente nuestra respiración para calmarnos, respirando profunda, lentamente, en exhalaciones largas, enviando señales a la amígdala. que estamos a salvo. . Pero sobre todo respiramos sin pensar. Podemos olvidar tan fácilmente la preciosidad de la capacidad de respirar, hasta que no podamos. Cuando era un niño con asma, tuve una conciencia corporal temprana de la facilidad con la que respirar podía volverse difícil y, a veces, imposible. Muchos sufren de problemas respiratorios, ya sea por enfermedades pulmonares, aire contaminado o el humo asfixiante de los incendios que son cada vez más grandes y frecuentes. Recuerdo vívidamente cuando los ancianos indígenas que habían venido aquí desde la Columbia Británica para un curso de capacitación al que yo había asistido nos contaron cómo los incendios eran tan intensos que se vieron obligados a permanecer adentro durante gran parte de agosto. Habían estado esperando un soplo de aire fresco aquí en Duluth. En cambio, descubrieron que incluso aquí, a unos miles de kilómetros de distancia, se podía oler el humo de esos mismos incendios y llenar el cielo con una neblina persistente. Todos respiramos el mismo aire.

Así como todos respiramos el mismo aire de sistemas de opresión: de patriarcado, jerarquía, dualismo de valores mente/cuerpo, y como nos recordó Isabel Wilkerson, de casta. Mientras escribo, las palabras de George Floyd clavadas bajo la rodilla de Derrick Chauvin, "No puedo respirar", resuenan en mi mente. El mismo paradigma del pensamiento occidental que pone al ser humano por encima de la “naturaleza” (como si no fuéramos naturaleza), permitiéndonos degradar la atmósfera, pone a unos seres humanos por encima de otros, contribuyendo al envenenamiento de todas nuestras relaciones.

Nos levantaremos lo mejor que podamos, para unirnos a aquellos a quienes Albert Camus llamó los "verdaderos sanadores", aquellos que se niegan a ser colocados entre las "víctimas" o las "plagas", sino que buscan ayudar a aquellos que luchan por respirar, literalmente. o metafóricamente? Los vemos al frente de los que quieren proteger la tierra: los protectores del agua en Standing Rock y Line 3, los protectores del bosque en Cop CityActivistas de Greenpeace en todo el mundo piden "Aire limpio ahora", jóvenes dando la voz de alarma sobre el cambio climático; los vemos entre aquellos que destruirían los cimientos de estos sistemas - en las calles o en los juzgados o en los escritos y voces de historiadores y videntes - Nikole Hannah-Jones, Ibram X. Kendi, Isabel Wilkerson, Susan Griffin, Gerda Lerner , Robin Wall Kimmerer; así como hemos visto a paramédicos, terapeutas respiratorios, médicos y enfermeras en la primera línea de la pandemia. Es tan apropiado que “No puedo respirar” se ha convertido en el grito de guerra de quienes piden un mundo justo donde todos puedan respirar.

Mi primer nieto tomará ese precioso primer aliento pronto. Mientras miro hacia su futuro, me pregunto qué calidad de aire él, y todos los seres, estarán respirando. ¿En qué ambientes viviremos? Quizás la respuesta esté en la calidad de todas nuestras relaciones.

“Dicen que nuestro destino está en el viento”, escribe la ecofeminista Susan Griffin, quien pregunta: “¿Vamos a tomar lo que da el viento, o sabemos lo que nos da cuando lo vemos?... ¿Todo nuestro cuerpo escucha ?... ¿Podemos dar al viento lo que nos pide?... ¿Podremos escuchar el canto del viento y responder? ¿Podremos volver a cantar? (222).

¿Cómo responderá? ¿Cuál será la naturaleza de nuestro canto? Nosotros aprenderemos. . .

En aliento, en sangre, en cuerpo, en espíritu, todos somos uno.

Referencias

"Aliento." 11 de junio de 2021. Radiolab.org
Camús, Alberto. 1948. La peste. Trans. Estuardo Gilberto. Nueva York: casa al azar.
Grifo, Susan. 1978. Mujer y naturaleza: el rugir en su interior. Nueva York: Harper & Row, editores.
Tomsen, Sara. 2003. "Por la respiración".
Tomsen, Sara. 2003. "Por la respiración".

El dualismo de valores mente-cuerpo es el sistema de pensamiento occidental en el que pares de cosas relacionadas se colocan arbitrariamente como opuestos; en este caso, mente y cuerpo, y la mente se valora más que el cuerpo. Lo que sigue es que las cosas asociadas con la mente son más valoradas que las asociadas con el cuerpo: hombres versus mujeres, humanos versus animales, blancos versus personas BIPOC, cultura versus naturaleza, humanos versus naturaleza, Western/Euro vs. “Tercer Mundo”, colonizadores vs. colonizado

Cop City es el nombre que los protectores forestales le han dado a un complejo de entrenamiento propuesto para policías y bomberos que, de construirse, requeriría despejar un bosque antiguo de 85 acres en las afueras de Atlanta, Georgia.

Nuestro movimiento global contra la contaminación del aire: Greenpeace Internacional

Estos se encuentran entre las docenas de académicos que han profundizado en los fundamentos de estos sistemas de opresión. Nikole Hannah-Jones es la reportera detrás de The 1619 Project. Ibram X. Kendi es autor de, entre otros, Stamped from the Beginning: The Definitive History of Racist Ideas in America; Isabel Wilkerson es la autora de Caste: The Origins of Our Discontents; Susan Griffin es ensayista y poeta ecofeminista y autora, entre otros, de The Chorus of Stones: The Private Life of War y The Eros of Everyday Life. Gerda Lerner fue la primera historiadora de la historia de la mujer y autora de La creación del patriarcado. Robin Wall Kimmerer es el autor de Trenzado de hierba dulce: sabiduría indígena, conocimiento científico y las enseñanzas de las plantas. La lectura de las obras de estos autores comenzaría a profundizar nuestra comprensión de los fundamentos de los sistemas de opresión y cómo podemos lograr una sociedad verdaderamente igualitaria.

Como nota al margen, no puedo comenzar a expresar mi gratitud a esos extraños, paramédicos, médicos y enfermeras que literalmente respiraron en mis pulmones cuando sufrí paros respiratorios y cardíacos y mi propia respiración se detuvo. El hecho de que estoy vivo y respirando se lo debo a todos los que me han permitido respirar.

Mujer y naturaleza, 222.

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