El viaje heroico de CG Jung y Sally Abbott

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Me intrigaron las discusiones sobre motivos junguianos y junguianos, como el matrimonio sagrado, que surgió en respuesta al maravilloso post de Mary Sharratt «La vía femenina: revisión del viaje de la heroína», en parte basado en el libro de Maureen Murdock. Carol Christ enfatizó la naturaleza problemática de toda la noción de matrimonio sagrado, basada en nuestros estereotipos de lo masculino y lo femenino.

Sara Wright informó que su percepción de los peligros del pensamiento junguiano la llevó a cambiar de profesión; una vez había sido analista junguiana. Barbara McHugh presentó una versión bien elaborada y articulada de El viaje de la heroína, corregida para el pensamiento sexista.

Hace años, di una clase de literatura femenina en la que examinamos cinco obras de literatura femenina a través de la lente del arquetipo del viaje del héroe. Al diseñar la clase, me referí al libro de Murdock, así como a The Female Hero: In British and American Literature de Carol Pearson y Catherine Pope, un maravilloso libro de crítica literaria feminista que he abordado una y otra vez a lo largo de los años. información. , inspiración y orientación. También me influyó la fantástica discusión de Carol Christ sobre los viajes espirituales de las mujeres en Diving Deep and Surfacing. Enseñé una clase de escritura creativa que llamé Visión como voz, que usaba las etapas del viaje del héroe como tareas de escritura.

La mayor parte de mi enseñanza, sin embargo, fue sobre la Diosa: el culto a la diosa en tiempos prehistóricos y la espiritualidad de la mujer. En mi búsqueda de la clase, los junguianos fueron de los primeros que conocí en reconocer la existencia de una era matriarcal y la persistencia de la diosa en nuestra psique como un arquetipo. Creo que Misterios de las mujeres de Esther Harding fue el primer libro que leí, siguiendo mis experiencias místicas y sugerencias de la Divina Femenina. Le siguió Erich Neumann, junto con Sylvia Perera, Betty Smith, Christine Downing y Jean Shinoda Bolen. Fui a un seminario de fin de semana sobre la Diosa con Joseph Campbell, basado en el trabajo de Marija Gimbutas, en el Instituto Esalen. He participado en numerosas presentaciones de diapositivas de Campbell y otros en el SF Jung Institute.

A lo largo de los años, dejé de investigar activamente estos temas y dejé de recibir comunicaciones del Instituto Jung. A pedido, me volvieron a poner en su lista de correo hace dos años, y aunque nunca había asistido a nada, disfruté examinando el contenido de sus seminarios.

Eso se detuvo un día cuando vi el anuncio de un seminario sobre el movimiento #Me Too: Embodied Shame y Scapegoat Sexuality in Modern Day America. “La polarización y la culpa van en aumento en la narrativa social. El complejo del perpetrador y la víctima se implementa política y culturalmente … «

Contrariamente a mis expectativas, el seminario fue realizado por tres mujeres, una doctora en medicina, una doctora y una MFT. La ilustración del curso era una estatua de Proserpina que intentaba repeler a Plutón.

Estaba furiosa. ¿Es así como la psicología profunda estaba enmarcando este movimiento, un fenómeno de abuso y depredación tan extendido que era una legión: disculparse por los perpetradores y culpar a las víctimas? Así se vio Harvey Weinstein cuando gritó tras el veredicto judicial: “Soy inocente. Esta es America. «

Mi larga ausencia de la lista de correo del Instituto Jung comenzó a tener sentido. Un camino se había bifurcado en el bosque y nos habíamos ido por caminos separados.

Cuando vi la película de 2011 A Dangerous Method, sobre la relación de Jung con la analizada Sabina Spielrein, comprendí mucho más claramente la ruptura de Freud con él. Esta vez vi la ruptura desde el punto de vista de Freud y estuve de acuerdo con él.

El Instituto Jung se mudará a mi vecindario de San Francisco este año, pero dudo que asista a muchas (¿alguna?) De sus clases. Una vez que las ideas y organizaciones importantes se pueden superar y dejar atrás. Sigamos adelante, vayamos en otra dirección. Sin embargo, algunas de sus ideas pueden ser fundamentales para algunas de las nuestras. El viaje héroe / heroína, que se puede modificar y reutilizar para nuestros propios propósitos, significados y valores, es uno de ellos para mí.

LA LLAMADA

El cielo retrocedió, una hoja se arrancó
Una página cayó y cayó
Como si rompiera un sello.
Mi cabello se puso de pie, como si fuera una mano
Sobre mi cabeza lo había recogido en un nudo,
Y luego escuché mi nombre.
He visto el cielo carmesí, el sol
Y luego el Gotterdammerung, el final de una era,
En medio del esplendor de lo nuevo.
Y en la patria vi una cosa mecanicista de la muerte,
Un reloj que hace tictac hasta que se despliega
Una carrera armamentista hacia el olvido y ángeles bailando en un alfiler.
Entonces la voz que había escuchado antes
Se levantó y habló y volvió a decir:
El reino de los hombres ha seguido su curso y ha llegado a su fin,
Solo han pasado años antes de que lo entierren en el suelo.

Un escarabajo plateado estaba posado en la pared.
Una mano mucho más grande que la mía colocó
El escarabajo en la boca y me dijo que comiera.
Masque lo vivo y amargo
Su jugo ennegrecido corrió por mi barbilla
Sentí su pierna y su ala retorcerse dentro de mi garganta.
Grité y me retorcí y luego las escamas cayeron de mis ojos,
Un mar de visión se precipita sobre mí.
El mar más extraño que he conocido, un remanente de una mente antigua
Atlántida y el Amazonas, el clan y la tribu matriarcal,
Derogado, tabú, ahora de nuevo.
Tenía una mente nueva y gloriosa, tan llena de luz
Pero también la oscuridad.
Y ahora ha alcanzado el equilibrio perfecto,
La media dorada, la andrógina,
El sol y la luna son equidistantes.
La tierra brilla en su radiante salud,
Su luz naciente y el vestido esmeralda y el precioso rocío.
¡Oh día glorioso! Oh mundo nuevo valiente.

Sally Mansfield Abbott es autora de una novela sobre la mayoría de edad, Miami in Virgo, que se centra en el feminismo y el misticismo. Ha dado conferencias sobre el culto a la diosa en tiempos prehistóricos en varios colegios y universidades en el Área de la Bahía y es poeta y activista contra la guerra.

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Categorías: Arte, General, Diosa, Justicia social, Espiritualidad femenina, Voces de mujeres

Etiquetas: movimiento #MeToo, CG Jung, poesía, psicología, Sally Mansfield Abbott

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