ENMARCA EL CAOS de Esther Nelson
No importa cuánto anhelemos el control absoluto sobre nuestras vidas y destinos, la mayoría de nosotros nos damos cuenta de que no es posible. La vida misma es caótica, tanto global como individualmente. La guerra, el hambre, la sequía, los terremotos, los tsunamis, las pandemias, la pobreza, la enfermedad, la ignorancia, la discapacidad, el divorcio y, finalmente, la muerte llama a todos los que viven en el planeta Tierra, un planeta que sin duda también morirá.
¿Cómo navegamos a través de dificultades tan terribles? ¿Podemos dar sentido y encontrar significado a nuestra caótica existencia diaria como miembros de familias/comunidades individuales y como ciudadanos globales? Tal vez sea así, sin embargo, es imposible lidiar con la agitación de una vez. De ahí el título de este ensayo: "Frame the Chaos".
Gracias a mi antiguo colega el Dr. Cliff Edwards por esta frase, extraída de su lectura de Gilles Deleuze, filósofo francés (1925-1995). “El caos se define no tanto por su desorden como por la velocidad infinita con la que se desvanece cada forma que toma forma en él. Es un vacío que no es la nada sino un vacío virtual, que contiene todo lo posible”.
Cuando enmarcamos un cuadro o una fotografía, apartamos lo que colocamos dentro del contorno del marco. Entonces podemos centrarnos en lo que vemos. Cuando construimos una casa, enmarcamos la estructura desde el principio para dar forma a un espacio habitable cómodo y manejable para nosotros. Enmarcar el caos nos permite centrarnos en una parte discreta del caos y luego avanzar en busca de posibilidades dentro de la agitación enmarcada. ¿Qué podemos encontrar y crear dentro de esa área más manejable?
Una de las alegrías de este blog de FAR (Feminismo y Religión) es ver cómo varios colaboradores enmarcan un tema que abordan. Escribir en sí mismo es una forma de enmarcar nuestro caos. A través del acto de escribir, podemos exponer lo que vemos, sentarnos con él, contemplarlo y, con suerte, encontrar un mínimo de significado, algo que considero esencial para una vida pacífica y productiva.
Muchos colaboradores de este espacio (me vienen a la mente Molly Remer y Sara Wright) escriben sobre los rituales que han creado y realizado. A veces, los rituales se transmiten a través de nuestras instituciones. Algunas personas pueden encontrar significativos los rituales "probados y verdaderos" (¿anticuados?). Muchos no. Cuando un ritual se convierte en un hábito por sí mismo, pierde su eficacia.
Durante mis días en la iglesia, asistí al culto como se establece en el Libro de Oración Común, apreciando su hermoso lenguaje y sintaxis. Sin embargo, el texto a menudo me dejaba en blanco. Sin duda, otros, especialmente aquellos que vivían al margen de la sociedad, también se sintieron insatisfechos. Cada semana rezábamos a un Dios imaginado como un monarca masculino: "No somos lo suficientemente dignos de recoger las migajas debajo de tu mesa". Esa imagen patriarcal se desangra en lo que se llama "sociedad secular". Las mujeres (y otras almas privadas de sus derechos) han estado comiendo las migajas de nuestro sistema social patriarcal durante eones. Algunas teólogas (en su mayoría mujeres) han trabajado (y continúan trabajando) en la creación de nuevos rituales que tienen un significado específico tanto para las mujeres como para otras que, ideológica o prácticamente, no habitan en las altas esferas de la sociedad.
Una joven pariente mía publicó recientemente en Facebook que tuvo un aborto espontáneo después de ocho semanas de embarazo. Ella y su esposo, por un corto tiempo, esperaban con ansias dar la bienvenida a una nueva vida. Ahora están de luto por su pérdida. ¿Cómo tratar? Llamaron a su pérdida, Clay, y luego compraron un adorno para conmemorar la ocasión. Decía: “Traído por un momento. Amado de por vida. Fue la primera decoración que pusieron en el árbol de Navidad este año. Enmarcaron su caos y, a través de ese marco, ayudaron a aliviar y dar sentido a su pérdida.
Cuando aconsejé a mujeres que querían interrumpir sus embarazos, una joven de 17 años, acompañada por su madre nativa americana, se presentó para el procedimiento. La joven de 17 años se mostró segura de sí misma y no tuvo dudas de querer interrumpir el embarazo. Su madre quería dar la bienvenida a un nieto al mundo. Cuando la madre se dio cuenta de que su hija había decidido abortar, lo aceptó sin juzgar, pidiendo sólo llevar a casa los productos de la concepción. Mamá quería enterrar "lo que sea" (sus palabras) para conmemorar la pérdida. Comenzó a planificar la ceremonia para que se llevara a cabo más tarde ese mismo día. Enmarca el caos.
Estoy angustiado por muchas cosas: el maltrato animal está en la parte superior de esa lista. Las granjas industriales son lugares horribles donde los animales sufren injusticias y sufrimientos horribles antes de terminar en nuestros platos. Si bien las organizaciones de rescate de animales marcan una gran diferencia, todavía queda mucho trabajo por hacer para garantizar que todos los animales sean atendidos. Personas visionarias han dedicado sus vidas a salvar animales maltratados. Mi nieta, Jennifer Mennuti, es una de esas personas que incansablemente enseña y da forma a una vida compasiva en el planeta Tierra a través de su activismo vegano y rescate de animales.
Entonces, ¿cómo enmarcamos este caos? Además de donar dinero a organizaciones que trabajan para salvar a los animales de la crueldad y la muerte, podemos centrarnos en uno (o un puñado) de animales. Me gusta la publicidad que he visto en algunos refugios de animales: "Adoptar un gato o un perro del refugio no cambiará el mundo, sin embargo, cambiará el mundo de ese animal". Si dejamos de comer carne, incluso reduciendo nuestro consumo de carne animal, la demanda de carne (y, por lo tanto, la ganadería industrial cruel) eventualmente disminuirá y, con suerte, terminará. Hay algunas organizaciones que te animan a adoptar una vaca, una oveja, un pavo o un caballo. Las organizaciones con gusto le brindan actualizaciones periódicas sobre "su" mascota.
Kobayashi Issa (小林 一茶, 1763 - 1828) fue un poeta y sacerdote laico budista japonés conocido por sus poemas y diarios de haiku. El siguiente haiku demuestra una forma en que Issa ha enmarcado su mundo caótico:
En este mundo nuestro
Mientras cruzamos el techo del infierno
estamos buscando flores
Enmarca el caos. Encuentra las posibilidades en el vacío virtual.
BIO Esther Nelson es una enfermera registrada que ha trabajado en obstetricia y psiquiatría durante varios años, pero no al mismo tiempo. Regresó a la escuela (Virginia Commonwealth University, Richmond, Virginia) cuando sus hijos estaban en la universidad y lo disfrutó lo suficiente como para permanecer como profesora adjunta. Durante veintidós años, ha impartido cursos sobre espiritualidad humana, ética global, relaciones cristiano-musulmanas, mujeres en la fe abrahámica y mujeres en el Islam. Es coautora (con Nasr Abu Zaid) de Voice of An Exile: Reflections on Islam y coautora (con Kristen Swenson) de What is Religious Studies? : Un viaje de investigación. Recientemente se retiró de la docencia.
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