La protesta continua por el mantenimiento de la Tierra Sagrada por Anjeanette LeBoeuf

Anjeanette

Nota del moderador: el blog se publicó originalmente el 21 de noviembre de 2015. El movimiento de tierras sagradas sigue vigente y activo.

Parece haber un debate perpetuo sobre la adquisición de tierras para el progreso y el crecimiento frente a la protección de la tierra que tiene vínculos con la religión, las costumbres y las culturas. La historia de Estados Unidos está plagada de historias y eventos relacionados con la adquisición de tierras. El bien del crecimiento, la expansión y el progreso tiene prioridad en la historia estadounidense. La geografía de nuestro país es una hoja de ruta de la tierra adquirida y de la sacralidad reservada.

Nuestro país ha tratado la tierra sagrada de diversas formas. Los sitios religiosos han encontrado su camino, a veces, al frente de la protesta y el cambio. Las religiones de todo el mundo llevan una especie de elemento de la Madre Tierra. El hinduismo tiene a la diosa Pṛthivī, los griegos adoraban a Gaia y Estia y los hopi la llamaban Tuuwaqatsi. Papahānaumoku es la Madre Tierra para los hawaianos. Ella es la fuerza vital y el antepasado de todos los seres humanos. Honrar a la tierra se convierte en honrar a nuestra madre.

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El respeto por la tierra se fortalece con la incorporación de la encarnación de una madre sagrada. La designación de tierra sagrada implica que hay áreas que no son inherentemente santas. Estas áreas se han convertido en las vastas extensiones de las civilizaciones humanas. Para la mayor parte de los Estados Unidos continentales, la tierra fue dividida en zonas, adquirida y construida. En la isla de Hawái, ha habido un tira y afloja continuo entre la expansión, la ciencia y la tierra sagrada. La protección y, sobre todo, la preservación de la cultura, la religión y la tierra hawaiana ha sido una constante desde que el primer explorador extranjero llegó a sus costas.

Durante más de 200 días, los manifestantes activos vivieron en la montaña sagrada / volcán inactivo Mauna Kea en Hawai. Es el punto más alto del estado de Hawái. Mauna Kea se considera el lugar más sagrado y sagrado para los hawaianos; las creencias tradicionales sostenían que solo los más sagrados de Ali’I, los gobernantes honorables, podían ascender a Mauna Kea. Los antiguos hawaianos vivían y prosperaban al pie de la montaña. Cuando los europeos y su ganado llegaron a la isla, las cosas empezaron a cambiar. Debido a su gran altitud y clima de tres secciones, fue considerado el mejor sitio para la observación astronómica. Esta nueva designación es lo que inclinó la balanza de la montaña sagrada a la mente científica de oro.

En 1963 se estableció un camino de acceso para acceder a la cima de la montaña. Ese año también vio el primer telescopio. Hasta la fecha, hay 13 telescopios financiados por 11 países en la cima de Mauna Kea. Los observadores de Mauna Kea han estudiado todo, desde la posición visible hasta los haces de radio y los patrones meteorológicos. En 1968, el Departamento de Tierras y Recursos Naturales de Hawái otorgó un contrato de arrendamiento de 65 años por toda la tierra dentro de un radio de 2,5 millas de los telescopios de la Universidad de Hawái. El crecimiento de la investigación científica fue recibido con protestas y un llamado a la acción para preservar la santidad de Mauna Kea.

protesta del templo

Desde sus inicios, los nativos hawaianos han luchado por mantener su autonomía, su cultura, su sacralidad. Los nativos y activistas hawaianos se han opuesto a un plan aprobado para un nuevo telescopio de treinta metros desde su inicio. Durante su inauguración propuesta en octubre de 2014, los manifestantes bloquearon la carretera y se detuvo la construcción. Nacen We Are Mauna Kea, Protect Mauna Kea y Defenders of Mauna in Wakea.

protestas

Los participantes se definieron protectores. Están protegiendo lo sagrado de Mauna Kea, Aloha ‘Aina, el amor por la tierra. Pero también ha adquirido un significado adicional. También se ha convertido en un grito por la protección de la cultura, Hawai y la comunidad. Se ha convertido no solo en la conservación de la montaña sagrada, sino también en todo el estado de Hawái.

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Las protestas han ganado conciencia al obligar al Estado de Hawái ya la Universidad a realizar investigaciones. Durante más de 200 días, los protectores vivieron en la montaña. La oposición arrestó a múltiples manifestantes en múltiples instancias. Las protestas de Somos Mauna Kea se han iniciado en todas las islas hawaianas. Los manifestantes realizaron manifestaciones en la sede de TMT en Pasadena. Hicieron una petición a la universidad y al estado de Hawái. Las manifestaciones y protestas también conectaron con otros pueblos indígenas y sus continuas luchas para proteger sus tierras y sus culturas.

gente indígena

Las redes sociales han sido fundamentales en el apoyo y la conciencia continuos de Mauna Kea. Los manifestantes comenzaron a publicar fotos de Somos Mauna Kea en sus cuerpos para crear conciencia; conciencia de que la construcción y apropiación de Mauna Kea significa también apropiación de la hawaiana, incluso de los propios cuerpos en los que se reside.

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Se trata de sacrificar la cultura, la tradición y lo sagrado por la tecnología, el conocimiento y el progreso. Protect Mauna Kea publica regularmente el progreso, las protestas y los arrestos. El grupo de Facebook Defenders of Mauna Kea organiza regularmente reuniones, eventos y talleres. Una publicación reciente afirma,

¡Pongan a todos los indígenas en UNIDAD! Están sucediendo cosas en todos nuestros Lugares Sagrados y es hora de LOKAHI !!!!!!! JUNTOS ESTAMOS AHI !!!!!!! ¡Vengan a elevar su voz, sus intenciones, sus vibraciones, sus oraciones en este día como UNO! Estamos TODOS JUNTOS!!!!! Tribu de Hawai’i, Tribu de las Américas, Tribu de Canadá, Tribu de Alaska, Tribu de Asia, Tribu del Mundo KU KIA’I MAUNA !!!!!! (Mantente fuerte como una montaña) Juntos no somos derrotados

Las protestas continúan actualmente. Las protestas han llevado a la comprensión de que se debe prestar más atención a la tierra sagrada, a la consideración de que el progreso y la tecnología pueden no ser lo mejor para la tierra y su gente. Podría ser 2015 pero todavía estamos luchando por encontrar un equilibrio entre el progreso y la santidad; honrando a la madre tierra y avanzando hacia el futuro.

Anjeanette LeBoeuf está experimentando actualmente un verano del Medio Oeste. Anjeanette es actualmente profesora de Religiones del Mundo en la Universidad de Saint Louis. Sigue siendo el Defensor Queer de la Región Occidental de la Academia Estadounidense de Religión. También contribuyó recientemente a la creación y es el actual presidente de la Unidad de Estudios de Discapacidad para la Región Occidental. Sus objetivos se dividen entre las religiones del sur de Asia y la religión y la cultura populares. Uno de los temas principales del trabajo de Anjeanette es la búsqueda de representaciones de mujeres y personas homosexuales en todas las formas de cultura popular y cómo la religión interactúa en ellas. Todavía está explorando St. Louis y encontrando tesoros sin medida.

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Categorías: Activismo, Ética Feminista, Espiritualidad Indígena, Tierra

Etiquetas: Anjeanette LeBoeuf, Mauna Kea, Proteger Mauna Kea

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