Los Juegos del Hambre, Semana Santa y Ritual Re-imaginado por Xochitl Alvizo

Esto se publicó originalmente el 3 de abril de 2012 y sirve como un buen seguimiento de mis publicaciones recientes y los días santos cristianos que se celebran esta semana.

Ser espectadores pasivos de la violencia y la injusticia, aunque sea tristemente, no es solo cosa de Panem, es nuestra realidad diaria.

En Los juegos del hambre, Suzanne Collins toma la realidad de una sociedad injusta y le da un cambio de imagen imaginativo. En Panem, la mayoría de las personas se mantienen en niveles de hambre tan extremos que incluso cuando comen no pueden llenar el vacío que se ha alojado en sus estómagos, mientras que otros están decidiendo el próximo cambio estético que realizarán: bigotes, injertos de joyas o piel verde. ¿color? Las condiciones dispares de ricos y pobres, pocos y muchos, se representan de una manera absurda y cruda, pero de una manera que todavía podemos reconocer nuestro mundo en el de ellos. Y en el centro de este mundo está el ritual de castigo y control impuesto por el estado, los Juegos del Hambre anuales, una competencia televisada a nivel nacional que todos los habitantes de Panem deben ver. Los 12 distritos miran con tristeza cómo dos niños de cada uno de sus distritos compiten hasta la muerte, y los ricos miran alegremente, porque los juegos son el pináculo de su exceso y diversión. Los Juegos anuales concluyen cuando un niño, el único "ganador", permanece en pie. Todo mientras la nación observa.

En su artículo para CNN, Danielle Tumminio dice que Los Juegos del Hambre nos pide que no miremos, que no nos entretenga la violencia, que no seamos espectadores de la muerte, que no seamos espectadores pasivos. En cambio, la película es un llamado a protestar contra la violencia y la injusticia, invitándonos efectivamente a irnos. Sin embargo, Tumminio reflexiona: “Mientras veía a Katniss Everdeen luchar hasta la muerte, me di cuenta de que muy bien podría haber sido un ciudadano de Panem, viendo Los Juegos del Hambre en una pantalla gigante, animando a los favoritos, insensibilizado por… una violencia increíblemente inquietante. ”. Él admite: “No escuché [the] llamado a protestar por la maldad de los Juegos. no salí Su reflejo me hizo pensar -> ¿realmente haría una diferencia si saliera del cine? ¿Tendría esta acción realmente un efecto moldeador sobre quién está en este mundo?

El jueves, miles de iglesias en los Estados Unidos y en todo el mundo comenzarán a conmemorar los últimos días de la vida de Jesús. Celebrarán el Jueves Santo con una comida compartida y tal vez un ritual de lavado de pies. Velarán recordando a Jesús que rezaba solo en el huerto pidiendo que le quitaran el cáliz amargo de su muerte inminente. Luego, los cristianos despojarán el altar de cualquier decoración, ya que marcan la traición de Jesús y su arresto; en silencio, ya menudo a la luz de una sola vela, abandonarán solemnemente la iglesia. El viernes, muchos volverán a escuchar la violenta y tortuosa historia de la ejecución y las últimas horas de Jesús, que culmina con sus angustiadas palabras: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?". Algunas comunidades reconstruirán la historia. Y es aquí donde quiero retomar la reflexión de Danielle Tumminio y una de sus reflexiones sobre este rito de la Semana Santa; él pregunta, ¿cómo sería el Viernes Santo si una vez, solo una vez, los cristianos interrumpieran sus servicios religiosos en protesta o interrumpieran una recreación de la muerte de Jesús y lo hicieran bajar de la cruz justo a tiempo?

Cuando leí esa oración por primera vez, casi vitoreé en voz alta: ¡Sí! ¡Esto es lo que debemos hacer!

Y entonces te pregunto de nuevo: ¿Esta acción realmente marcaría una diferencia en el tipo de personas que los cristianos podrían ser en este mundo? ¿Qué diferencia hace realmente que el ritual anual sea uno en el que los cristianos detengan la violencia en lugar de simplemente recordarla y mirarla de nuevo? ¿Qué sucede si las comunidades cristianas se niegan a participar en el recuerdo del evento tal como ocurrió y, en cambio, practican un ritual que realmente los reconoce y los empuja físicamente hacia el potencial de una nueva vida, una nueva forma divina de vivir? El ritual reinventado, un ritual en el que los cristianos pararon sus servicios religiosos en protesta y tomaron [Jesus] bajado de la cruz justo a tiempo puede reflejar e implementar con mayor precisión el llamado a poner fin a este tipo de violencia, injusticia y tortura y a no permitir que le vuelva a suceder a nadie más. El ritual reinventado, en lugar de ser la práctica de observar pasivamente interminables círculos de muerte, puede ser el catalizador que nos empodera y nos convierte en personas que protestan contra la injusticia, detienen la violencia y participan activamente en la vida, la nuestra y la de los demás.

Creo que los rituales tienen un efecto moldeador en nosotros, incluso los aparentemente pequeños, como salir de una sala de cine. Todas nuestras acciones, pero especialmente las repetidas, pueden moldearnos hacia la vida o la muerte (o incluso la supervivencia en realidad). Mi deseo para todos nosotros es elegir siempre y en cada momento lo que puede dar vida, especialmente en nuestros días santos, que son realmente todos los días.

Gracias Danielle por inspirar mi pensamiento.

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Autora: Xóchitl Alvizo

Teóloga feminista, identificada como cristiana. Profesora Asociada de Estudios Religiosos en el Área de Mujeres y Religión y Filosofía del Sexo, Género y Sexualidad en la Universidad Estatal de California, Northridge. Su investigación se centra en los Estudios Congregacionales, las teologías Feminista y Quuer, y la eclesiología en particular. A menudo se encuentra en la frontera de diferentes contextos sociales y culturales, por lo que trabaja duro para desarrollar su voz y para escuchar y animar las voces de los demás. Su trabajo está inspirado en la creencia de que todas las personas están inextricablemente conectadas y que el bien que se puede hacer en un área afecta inevitable y positivamente a todas las demás. Ver todas las publicaciones de Xóchitl Alvizo