Pidiéndole la bendición de Christine Irving

Pidiéndole la bendición de Christine Irving

... si la talla está al alcance de sus admiradores,

el yoni a menudo será pulido como un espejo

al tocar los dedos quieren evocar

las bendiciones de la Diosa.

~ Adele Getty, Diosa: Madre de la Naturaleza Viva

Mi libro Sentado en el asiento de la bruja tiene la cubierta azul que dibujé. Enterrado en el azul, a horcajadas sobre la Rueda del Retorno enroscada, se encuentra una pequeña Sheela-na-gig. Los orígenes de Sheela siguen siendo desconocidos y controvertidos. A veces me parece que cuantas menos explicaciones hay para un objeto u ocasión misteriosos, mayor es el apego emocional a las opiniones de teóricos divergentes. Sin embargo, independientemente del simbolismo atribuido a Sheela-na gig, su frecuente colocación sobre las puertas de las iglesias o en las murallas de las ciudades, castillos y torres de vigilancia, parece apoyar un aspecto protector que no está necesariamente en contraste con otras atribuciones.

Sheela-na-concierto. Piedra angular en el castillo de Esker, irlandés

Cualquiera que sea su origen, medieval o mucho más antiguo, las pequeñas figuras femeninas con cabezas calvas y ojos fijos todavía evocan una poderosa respuesta cuando se ponen en cuclillas, con las rodillas dobladas, los brazos en las caderas, agarrando un labio con cada mano, separándolos para revelar sus vulvas abiertas. No es el tipo de cosa que se atribuye a la decoración cristiana ordinaria, sin embargo, aparecen en catedrales, iglesias y capillas en Europa occidental y central.

Los canteros las esculpieron en los capiteles de las columnas, escondidas en las esquinas o engastadas en frisos ornamentales. Los talladores de madera lo colocaron en el fondo adornado con asientos de coro plegables, escondiéndolo entre extravagancias de follaje frondoso o diseños geométricos abstractos. A medida que el sacerdocio ganó poder y autoridad, volviéndose tan sofocante como el almidón, las liturgias se volvieron uniformes, las restricciones se hicieron más estrictas, al igual que los significados atribuidos a las escrituras.

Iglesia de Santa María y San David en Kilpeck, Herefordshire.

Sheela-na-gig pasó a la clandestinidad pero no logró desvanecerse de la conciencia común. Los albañiles y talladores redujeron aún más el tamaño y lo escondieron en lugares inverosímiles. La Catedral de Bridget en Kildare, Irlanda, muestra el sarcófago de mármol de un biskop. Para ver a su Sheela, los turistas deben descender al suelo y alcanzar su imagen en el borde inferior de su ataúd.

El cuerpo de Sheela-na-gig es delgado y esbelto. A veces su piel es suave y firme, a veces vieja y arrugada. Los seres antiguos, numinosos y femeninos siempre tienen el poder de cambiar su apariencia, cambiando su apariencia según las circunstancias. Sea quien sea o lo que sea que represente, Sheela-na-gig habla al subconsciente colectivo de los humanos de una manera profunda y poderosa. ¿Por qué más debería seguir existiendo, incluso frente a los repetidos intentos de erradicarlo? Algo obstinado en la psique humana reconoce estas figuras como importantes y significativas por la misma razón que los campesinos han seguido arando alrededor de henges de piedra durante siglos, ocupando un espacio precioso en medio de campos fértiles.

Las sheelas que describo aquí se encuentran en diez países europeos, pero varios lugares del mundo conservan imágenes similares que enfatizan los genitales femeninos. Estas culturas a veces llevan restos de mitos que arrojan un poco más de luz sobre sheelas en mi propio linaje, afirmando el supuesto vínculo sheela entre la vida y la muerte; parto - siempre una línea liminal entre estos dos estados; proteccion; y, más fuertemente, la fertilidad.

Dilukai de las Islas Carolinas, Belau

El antiguo Egipto y Grecia veneraban a Heqet y Baubo, pero en el archipiélago de Palau en el Océano Pacífico occidental, la gente todavía talla figuras de madera llamadas dilukai y las coloca sobre las puertas de sus líderes. Según la Enciclopedia de la Religión:

Estas figuras femeninas protegen la salud de los aldeanos y también alejan a todos los malos espíritus. Son construidos por especialistas en rituales de acuerdo con reglas estrictas, que si se rompen conducirían a la muerte tanto del especialista como del líder. No es casualidad que en las puertas se encuentren todos los ejemplares de signos que representan los genitales femeninos utilizados como dispositivos apotropaicos. La vulva es la puerta primordial, la misteriosa división entre la no vida y la vida.

Sheela-na-gig en Oaksey en Wiltshire, Inglaterra

Han pasado milenios desde que su significado se ha desvanecido de la memoria, pero la gente común todavía responde al impulso atávico de visitar y tocar la Sheela. Las manos vuelven a extenderse para tocar su sagrada feminidad, desdibujando los contornos de un cuerpo cuyos dulces pies a veces se han borrado al tocar las muñecas y las mangas mientras los dedos se estiran para frotar el lugar sagrado donde la vida entra para saludarnos nuevamente.

Las personas nos sentimos de la misma manera que siempre, necesitamos las mismas cosas, queremos las mismas cosas. Con un nuevo comienzo, todo es posible: seguridad, fertilidad, comodidad, amor... todas las cosas que representa directamente una madre. Si la madre biológica de uno proporcionó o no estas cosas es irrelevante para el arquetipo impreso en nuestros cerebros y quizás en nuestras almas, si son diferentes.

Iglesia abacial de Sainte Radegonte, Pointers, Francia, siglo XIII

Cuando lo miro, veo a un creador, uno que hace y da forma a la materia. Como sus hermanas mayores hace 30.000 años, es humilde, no agrandada, sin adornos, modelada en la matriz de este planeta. Algo en mí reconoce que esta pequeña, ridícula y grotesca figura destila la energía canalizada de un misterio mucho mayor y más profundo. Me hace extender la mano, tocar el lugar donde tantos otros dedos han acariciado y alisado hasta obtener un suave brillo que brilla con la promesa de bendiciones.

la sheela

Mira a los extraños con los ojos muy abiertos

rodillas en las caderas, dedos huesudos

ensanchar los labios labiales

lo suficientemente grande como para dar a luz a un bebé,

tragarse un universo.

Ella es la Sheila-na-gig,

mujer anonima,

criatura de gárgaras

de misterio, molesto

como una cola de zorro, irritante

como un grano de arena,

encaramado en iglesias

delicadamente tallado,

posicionado deliberadamente,

origen, significado, memoria

perdido en el tiempo.

Caminando debajo de ella,

burbujas de risa indecorosa

en lo profundo de mi vientre,

gira en espiral alrededor de mi columna,

bombear mi diafragma,

gorgotea en mi vientre,

brota de mi garganta

y me lleva

más allá de este umbral

W (Santo) presente,

dentro de temenos

despojado limpio

de razonamiento,

cada celda

abierto a la sensación.

© 2016 Christine Irving, Sentado en el asiento de Hag

BIO: Christine Irving es ordenada Sacerdotisa de Isis tanto en la Compañía de Isis como en la Iglesia Gnóstica de Santa María Magdalena. Es una ritualista experimentada, facilitadora de clubes de mujeres y líder de talleres. Christine es una poeta establecida con siete libros de poesía y una colaboración. Su trabajo reciente Return to Inanna revisita el mito de Inanna y explora su relevancia para la vida espiritual de las mujeres modernas. También es la autora de Magdalene AD, una novela histórica sobre María Magdalena que se embarca en una búsqueda física y espiritual paralela muchos años después de la crucifixión de Cristo. Encuéntrela en su sitio web: http://www.christineirving.com/ o consulte su blog https://wordpress.com/view/magdalenesmuse.wordpress.com

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Etiquetas: arquetipo, Christine Irving, dilukai, Irlanda, Sheela-na-gig, yoni