Reflexiones sobre vivir una vida feminista por Sara Ahmed por Liz Cooledge Jenkins
Pensé en mujeres obstinadas y aguafiestas feministas, dos imágenes guía principales en el libro de la académica feminista Sara Ahmed Living a Feminist Life (Duke University Press 2017).
La idea de la mujer obstinada (o niña obstinada, o persona obstinada) es algo que puedo aceptar fácilmente. Tal como yo lo entiendo, tiene que ver con que las mujeres se pongan en contacto con nuestra voluntad y estén dispuestas a hablar y actuar y vivir de acuerdo con nuestra voluntad. Particularmente si resulta que estas voluntades existen en oposición a las cosas que otras personas podrían querer para nosotros.
Se trata de aprender a defendernos, de aprender a afirmar nuestra plena humanidad en un mundo que muchas veces espera... menos. Es una forma de estar consciente e intencionalmente dispuesto a ser llamado "terco" como algo negativo, como terco, egoísta, antagónico, difícil, porque vale la pena afirmar nuestra voluntad.
Me gusta todo esto y lo encuentro útil. Se terco. Espere retrocesos y sanciones por esto. Sea obstinado sin embargo.
Hablando bíblicamente, diría que la cananea sin nombre que tuvo una conversación difícil con Jesús en Mateo 15:21-28 era una mujer testaruda. Discutió con Jesús, rechazando las declaraciones de Jesús que apuntaban a su propio grupo étnico a su costa. Se necesita un poco de coraje. Así quería que su hija sanara y estuviera bien.
Al final de la pregunta y respuesta, Jesús le dijo: “¡Mujer, tienes mucha fe! Su solicitud es aceptada.[1] O, traducido más literalmente del griego, que se haga contigo como quieras.
La voluntad de esta mujer era fuerte. fue voluntario Y Jesús vio su voluntad, la respetó, la afirmó. Lo vio, lo respetó, lo afirmó.
Cuando pienso en obstinación, también pienso en las reflexiones de Glennon Doyle sobre las cosas que las mujeres le han dicho que más quieren. Algunos ejemplos: “relaciones sin mentiras”, “alegría y seguridad para mis hijos y los hijos de los demás”, “justicia para todos”, “ayuda, comunidad y conexión”.[2]
Estas son cosas buenas. Me encanta que las mujeres hagan estas cosas, y quiero ver mujeres dispuestas a ser obstinadas en la búsqueda de este tipo de cosas. Nuestra persistencia es un regalo para nosotras mismas como mujeres y para nuestro mundo como un todo. Estoy a favor de las mujeres testarudas.
Pero la segunda imagen de Ahmed, el aguafiestas feminista, me resulta un poco difícil. No es una imagen con la que inmediatamente me entusiasme y piense, sí, esto es lo que quiero ser.
Realmente no quiero matar la alegría. Me gusta la alegría. Me gusta la armonía del grupo. Me gusta gustar y me gusta llevarme bien con la gente. El aguafiestas va en contra de estos deseos.
Sin embargo, lo que me gusta de la interpretación de Ahmed de esta imagen es la idea de que las aguafiestas feministas solo están señalando cosas que ya están ahí. Por ejemplo, si alguien hace un chiste sexista o racista y todos menos uno se ríen, y luego, al no reírse, se vuelven aguafiestas, el aguafiestas solo ha enfatizado el problema. Lo hizo visible donde era invisible. Ella no lo creó. Ya estaba allí.
Dicho de esta manera, veo cómo el trabajo de aguafiestas puede ser un trabajo importante. Es el trabajo de exponer cosas que de otro modo permanecerían ocultas. Es el trabajo de invitar a otras personas a ver y tratar los problemas que ya estaban ahí. Es el trabajo de resistir la tentación de actuar como si todo estuviera bien cuando no es así. La persona que habla de racismo o sexismo y se convierte en aguafiestas ofrece un regalo a la comunidad.
Volviendo una vez más a la Biblia, quizás podamos pensar en Jesús como un aguafiestas. Ciertamente, las historias de los Evangelios revelan a Jesús como una persona alegre que a menudo come, bebe y celebra con los demás. Pero, con la misma certeza, los evangelios también revelan que Jesús estaba dispuesto a suprimir la atmósfera cuando fuera necesario, o al menos cambiarla drásticamente cuando fuera necesario cambiarla.
Hubo un tiempo, por ejemplo, cuando un grupo de líderes religiosos varones arrastraron a una mujer sorprendida en adulterio ante Jesús, piedras en sus manos, listas para arrojarlas (Juan 8:1-11). Jesús se negó a participar en sus juegos. Y luego les pidió que miraran dentro de su propia transgresión en lugar de juzgar a la mujer por la suya.
Jesús dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojarle la piedra.[3] Uno por uno, se fueron.
O pienso en el momento en que una mujer conocida como "pecadora" se entrometió en una cena organizada para Jesús por uno de los líderes religiosos masculinos (Lucas 7: 36-50). Su comportamiento grosero probablemente hizo que los invitados masculinos se quejaran, gemieran y tal vez se sonrieran entre ellos. Uno de ellos pensó para sí mismo: Si Jesús fuera un profeta, sabría qué clase de mujer es ella.[4]
Jesús no se quejó ni se rió con la multitud. En cambio, afirmó la fe de la mujer. Y quería que los líderes religiosos masculinos aprendieran de su ejemplo.
¿Es Jesús un aguafiestas feminista? Tal vez eso no es exactamente lo que está pensando Sara Ahmed, pero tampoco está lejos de eso. Y, ciertamente, Jesús ve y afirma la terquedad de las mujeres obstinadas.
De esta manera, Jesús dio un ejemplo de lo que puede ser vivir una vida feminista. Para aquellos que buscan seguir su ejemplo, esto es significativo. Esto es poderoso. La afirmación de Jesús sobre las mujeres y sus voluntades, nuestras voluntades, no solo existe en las historias de los evangelios de los tiempos bíblicos, sino que con la misma seguridad cobra vida en nuestro mundo de hoy. Jesús es obstinado a favor de las mujeres y está dispuesto a matar la alegría. Este es el Jesús que quiero seguir.
[1] Mateo 15:28 (NVI).
[2] Glennon Doyle, Untamed (The Dial Press 2020), 120-1.
[3] Juan 8:7 (NVI).
[4] Lucas 7:39 (NVI).
BIOGRAFÍA: Liz Cooledge Jenkins es escritora, predicadora y ex ministra universitaria que vive en Burien, WA. Comparte regularmente reflexiones bíblicas orientadas a la rectitud, poesía, "reseñas de libros súper relajantes" y más en lizcooledjenkins.com. Cuando no está escribiendo o leyendo, puede encontrarla nadando, caminando, tratando de cultivar vegetales y/o bebiendo mucho té. También puedes encontrarla en FB (Liz Cooledge Jenkins, escritora) e Instagram (@lizcoolj).
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