Repensar la Iglesia desde sus cimientos por Xochitl Alvizo

En mi último post sobre el replanteamiento comunitario de la iglesia, concluí refiriéndome al hecho de que aquellos que no se identifican con una religión organizada -casi el 70% de los no afiliados a ninguna religión- piensan que las iglesias “se enfocan demasiado en las reglas”, “están demasiado preocupados por el dinero y el poder” y “están demasiado involucrados en la política”.

Descubrí que este también es el caso entre los participantes en las congregaciones de la “Iglesia Emergente”, que investigué para mi tesis. Muchos participantes en las congregaciones que visité tenían experiencias previas negativas y dañinas de la iglesia, experiencias que los llevaron a no estar afiliados a la iglesia y al cristianismo en conjunto. Pero, al descubrir o conocer una congregación “emergente”, algunos se han sorprendido gratamente por la experiencia de una comunidad de fe abierta, acogedora y orientada a la justicia, creativa en forma y ritual, e igualitaria en el liderazgo.

Fue mi investigación con estas congregaciones lo que finalmente me hizo volver a considerar la importancia de la política y su importancia en la configuración y formación de la iglesia como un cuerpo social, ético y político, inspirado en la vida y el ministerio de Jesús de Nazaret. Mi investigación me ha revelado la importancia de reflexionar intencionalmente sobre esto porque gran parte de lo que la gente experimenta de la iglesia se reduce al nivel estructural y lo que establece para los patrones de relación de la comunidad: cómo fija/orienta a la comunidad interna y externamente.

He llegado a ver que uno de los desafíos que enfrenta la iglesia hoy se debe a su incapacidad para pensar creativamente sobre las formas en que se reúne, organiza y estructura. Una de sus principales limitaciones es la exclusividad del círculo de personas que se involucran y participan activamente en su proceso de gobierno y toma de decisiones. Comprender cómo traer múltiples voces a la toma de decisiones de la iglesia, aprender a confiar en la sabiduría colectiva de todo el cuerpo y buscar formas concretas de hacerlo en la práctica, son fundamentales para un sistema político comunalmente creativo que va más allá de las meras reglas y jerarquías.

Esto es lo que despertó mi interés, por supuesto, porque la política no tiene que arreglarse así (como refleja mi puesto de becario). La Iglesia también puede sorprender al mundo con la Buena Nueva y la práctica de vivirla.

La política refleja los valores con los que un colectivo está dispuesto a comprometerse en la práctica real. Y a su vez, estas prácticas reflejan la iglesia en el mundo: comunican, en un testimonio encarnado, los valores de quienes se unen como iglesia. El problema, como lo destaca la conversación de mis compañeros de clase de teología (en mi última publicación), es que la política a menudo se convierte en un ordenamiento rígido del colectivo aislado de la Buena Nueva que se supone debe reflejar. Cuando el sistema político no logra encarnar o dar testimonio de una forma de vivir y relacionarse con los parientes, cuando se trata de las estructuras mismas y no de la Buena Nueva que une a la iglesia en primer lugar, entonces necesita ser repensado, reparado. , y reestructurado nuevo.

La creatividad, los procesos y las energías que conducen a algo nuevo, pueden desencadenarse cuando se abre el espacio y cuando todo el cuerpo se involucra participando en la fijación de la Buena Nueva en patrones de vida compartidos. Por "arreglar" me refiero a "arreglar", como en "actuar" el evangelio para que sea la fuerza guía que da forma a los patrones y hábitos de la vida congregacional, a su vez fijando las formas en que las políticas de la iglesia se distancian de las Buenas Nuevas que son. destinado a reflejar. Sin embargo, para que esto suceda, se debe aflojar el control de aquellos que se adhieren rígidamente a la política y se deben mantener abiertas las estructuras de la iglesia para que el movimiento del Espíritu pueda traerlos a una nueva vida.

Todavía es algo curioso para mí que cuando pienso en la iglesia, pienso en las estructuras de la iglesia, los modelos organizativos y los procesos de toma de decisiones. Sin embargo, pienso en estas cosas porque veo, cada vez más, cómo son a menudo las cosas que asfixian la vida de las personas y obstaculizan el testimonio del Evangelio que la iglesia está llamada a ofrecer al mundo.

También he visto cómo estos pueden ser 'fijados' en el nivel fundacional de la iglesia para que pueda encarnar formas nuevas, creativas y vivificantes de vivir y relacionarse que se practican en común y que se viven como buenas nuevas. Entonces, mientras pienso, estudio y escribo sobre la iglesia y sus muchas políticas, mantengo como piedra de toque la belleza que encuentro en la forma de vida que Jesús compartió en comunidad con amigos, enemigos y extraños por igual (me gusta especialmente el Evangelio de categoría). Y trato de pensar creativamente con otros sobre la mejor manera de llevar esa forma de vida a los patrones y hábitos de nuestra vida de iglesia compartida.

Comprender cómo traer más voces a la toma de decisiones de la iglesia, aprender a confiar en la sabiduría colectiva de todo el cuerpo y buscar formas concretas de hacerlo en la práctica son fundamentales para una comunidad política creativa que va más allá de las reglas y jerarquías.

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Autora: Xóchitl Alvizo

Teóloga feminista, identificada como cristiana. Profesora Asociada de Estudios Religiosos en el Área de Mujeres y Religión y Filosofía del Sexo, Género y Sexualidad en la Universidad Estatal de California, Northridge. Su investigación se centra en los Estudios Congregacionales, las teologías Feminista y Quuer, y la eclesiología en particular. A menudo se encuentra en la frontera de diferentes contextos sociales y culturales, por lo que trabaja duro para desarrollar su voz y para escuchar y animar las voces de los demás. Su trabajo está inspirado en la creencia de que todas las personas están inextricablemente conectadas y que el bien que se puede hacer en un área afecta inevitable y positivamente a todas las demás. Ver todas las publicaciones de Xóchitl Alvizo