Una historia visionaria de mujeres

Primera parte: La santa sabiduría de Hildegarda

Tengo la misión de traer de vuelta a las mujeres a la historia, porque, en gran medida, las mujeres han sido borradas de la historia. Sus vidas y sus acciones se han perdido para nosotros. Para desenterrar sus historias enterradas, debemos actuar como investigadores, estudiando las escasas pistas que nos han sido entregadas. Tenemos que aprender a leer entre líneas y llenar los espacios en blanco. Mi viaje de escritor trata de recuperar a las heroínas perdidas de la historia. Mi investigación es dar voz a la memoria ancestral de esa línea materna perdida.

Mis novelas tratan temas espirituales. Como persona espiritual, estoy muy interesada en la experiencia de las mujeres de lo sagrado. Además de ser borradas de la historia, las mujeres, en los últimos cinco mil años de patriarcado, hemos sido marginadas y marginadas por todas las religiones establecidas en el mundo. Incluso en movimientos espirituales alternativos, los maestros y líderes varones han abusado de su autoridad sobre sus estudiantes y seguidores.

Pero en todas las épocas ha habido mujeres que se han rebelado heroicamente contra este yugo patriarcal para reclamar su auténtica experiencia espiritual. A menudo ha sido cuestión de buscar guía espiritual en el interior y no en el exterior.

Una de esas mujeres fue Hildegarda de Bingen, la heroína de mi novela Iluminaciones.
Nacida en la verde Renania en la Alemania moderna, Hildegarda (que vivió entre 1098 y 1179) fue una abadesa benedictina y una de las personas más experimentadas de su tiempo. Fundó dos comunidades monásticas para mujeres, compuso todo un corpus de música sacra y escribió nueve libros sobre temas tan diversos como teología, cosmología, botánica, medicina, lingüística y sexualidad humana, una efusión intelectual sin precedentes para una mujer del siglo XII. Sus profecías le valieron el título de Sibila del Rin.

La visión de Hildegard de Sapientia, la Sabiduría divina.

Las críticas explícitas a la corrupción de la Iglesia han suscitado polémica. Aunque a las mujeres se les prohibió predicar, Hildegard se embarcó en cuatro giras de predicación en las que pronunció sermones apocalípticos advirtiendo a sus superiores masculinos en la Iglesia que debían reformar sus malos caminos o sufrir la ira divina. Pero tuvo que pagar el precio por ser tan directa. En la vejez, ella y sus monjas estuvieron sujetas a un interdicto (una excomunión colectiva) que se levantó solo unos meses antes de su muerte. Hildegard casi muere como una paria, su destino obsesivamente similar al de muchas mujeres borradas en nuestra cultura contemporánea de anulación.

La teología de la Divinidad Femenina de Hildegard la convirtió en una figura fundamental en la espiritualidad feminista.

Un concepto clave en su filosofía es Viriditas, o poder verde, su revelación de la fuerza vital animadora manifestada en el mundo natural que infunde humedad y vitalidad a toda la creación. Para ella lo divino se manifestaba en cada hoja y brizna de hierba. Así como un rayo de sol es el sol, Hildegarda creía que una flor o una piedra era Dios, aunque no todo Dios.La creación revelaba el rostro del creador invisible. Hildegard celebró lo sagrado en la naturaleza, algo extremadamente importante para nosotros en esta era de cambio climático y destrucción de los hábitats naturales.

Yo, vida ardiente de la esencia divina, ardo más allá de la belleza de los prados, brillo en las aguas y ardo en el sol, la luna y las estrellas. . . . Despierto todo a la vida.
Hildegard von Bingen, Liber Divinorum (Libro de las obras divinas)

La filosofía de Hildegard de Viriditas iba de la mano con su celebración de la Divinidad Femenina. Aunque la Iglesia establecida de su tiempo no podría haber estado más dominada por los hombres, Hildegarda llamó a Dios Madre y dijo que solo podía soportar mirar a la divinidad en sus visiones si Dios se le aparecía en forma femenina. Sus visiones revelaron a Dios como un huevo cósmico, alimentando toda la vida como un útero. La imaginería masculina del creador tiende a centrarse en la trascendencia de Dios, pero las revelaciones de Hildegard sobre el Divino Femenino celebran la inmanencia, la presencia de Dios en todas las cosas, en todos los aspectos de este mundo verde, floreciente y bendito.

Según el libro de Barbara Newman Sister of Wisdom: St. Hildegard’s Theology of the Feminine, la Sapientia o la Sabiduría divina de Hildegard crea el cosmos al existir dentro de él.

¡Oh poder de la sabiduría!
Abrazaste el cosmos,
Rodear y abrazar todo en una órbita viva
Con tus tres alas:
uno vuela alto,
La esencia de la tierra se destila,
Y el tercero flota por todas partes.
Hildegard von Bingen, O virtus sapientiae

Esto podría leerse como un himno extático a Sophia, la gran Madre Cósmica.

Mary Sharratt se compromete a contar historias de mujeres. Echa un vistazo a su aclamada novela Illuminations, basada en la vida dramática de Hildegard von Bingen, y su nueva novela Revelations, sobre la peregrina mística Margery Kempe y su amistad con Julian de Norwich. Visita su sitio web.

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Categorías: Feminismo y Religión, Historia

Etiquetas: santos, teología feminista, Hildegard, Mary Sharratt, misticismo, música sacra, Sophia

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