Título del libro: The Gathering: A Womanist Church - Origins, Stories, Sermons, and Litanie
Autores: Irie Lynne Session, Kamilah Hall Sharp y Jann Aldredge-Clanton
Publicado por Wipf & Stock, 2020
La teología feminista es una forma de reflexión teológica centrada en la experiencia de las mujeres negras, sensible a las cuestiones de raza, clase y género. Se originó en los Estados Unidos a mediados de la década de 1980 y ha crecido en alcance, sofisticación e influencia, pero hasta hace poco no había una iglesia expresamente feminista. Este libro traza la fundación y desarrollo de una iglesia mujerista desde la perspectiva no solo de sus pastores (Irie Lynne Session y Kamilah Hall Sharp) sino también de sus socios ministeriales (Jann Aldredge-Clanton y otros).
El primer capítulo comienza con una breve historia de la teología mujerista, basándose en las obras de Keri Day, Renita Weems, Teresa L.Fry Brown, Stacey M. Floyd-Thomas y James Cone, con ilustraciones de cómo él informó la escritura de la sermón de varios pastores, tanto mujeres como hombres. Su corolario, la eclesiología feminista, elaborada en teoría y práctica por The Gathering, da la bienvenida a todas las personas, mantiene una estructura organizativa igualitaria, refleja las experiencias de las mujeres negras en todos los aspectos del ministerio y da forma a la iglesia feminista "a través de la prioridad de la justicia social de justicia racial, igualdad LGBTQIA + y desmantelamiento de PMS (patriarcado, misoginia y sexismo) ”. (9) Seis características de una eclesiología mujerista que surgieron de la investigación realizada por el Rev. Dr. Sessions fueron que una iglesia mujerista es artísticamente expresiva, tiene una orientación de justicia social y una cristología común, está orgánicamente informado sobre el trauma, reconoce un Dios universal (incluida la mujer divina) y es un lugar donde los predicadores mujeriego son los principales heraldos (21-27). En lugar de "miembros", los que asisten al Encuentro son "socios ministeriales" y los servicios proporcionan una sesión de "Conversación con el texto" en la que el Se anima a la congregación a dialogar con los predicadores.
El segundo capítulo describe la historia de The Gathering desde sus orígenes en la búsqueda del Rev. Sharp de una iglesia donde las mujeres pudieran honrar su llamado a predicar, y el desafío de su amigo Rev. Sessions por parte de su esposo de "ser un Moisés". una iglesia. La idea de Sessions para un servicio Womanist Seven Last Words el Viernes Santo, con siete predicadores mujeriego de diferentes denominaciones, cristalizó en Dallas en 2017 y fue "muy concurrida, con una multitud diversa y bien recibida" (12). Respondiendo a la curiosidad de los asistentes sobre dónde escuchar a las mujeres predicar nuevamente, Sharp y Sessions comenzaron a considerar cómo podrían hacerlo disponible de manera regular. Cinco iglesias de la denominación Discípulos de Cristo respondieron a su pregunta sobre la provisión de espacio y eligieron Central Christian Church, Dallas. Su primer servicio se llevó a cabo el sábado 14 de octubre de 2017 y fue tan bien recibido que decidieron continuar. Inicialmente, los servicios se llevaron a cabo en el Fellowship Hall, pero debido a problemas de programación, el servicio se trasladó al santuario en diciembre, para gran agradecimiento de los asistentes. En este punto, Sharp, Sessions y la reverenda Yvette Blair-Lavallais se convirtieron en co-pastores de lo que ahora reconocían como una iglesia.
El tercer capítulo contiene los testimonios de ocho colaboradores ministeriales, mujeres y hombres, blancos y negros, de diferentes orientaciones sexuales. En común a sus reflexiones está la centralidad de la predicación feminista, especialmente para las participantes en iglesias donde a las mujeres no se les permite predicar: “Mis experiencias culturales y religiosas han indicado que no se debe permitir a las mujeres detrás del púlpito; por lo tanto, mi teología arraigada era que una mujer no debía predicar ”(Rev. Winner A. Laws, 33). Una declaración particularmente sorprendente es de Diana Clark: “El Encuentro es diferente de las iglesias en las que he estado en que las mujeres son pastoras. Esta es la razón principal por la que comenzó. Esa es la premisa de The Gathering, escuchar predicar a las mujeres negras. Ningún hombre predicará allí. Esto no sucederá ”(55).
Apropiadamente, el capítulo cuatro, "Womanist Sermons", es el más largo. Los quince sermones de los co-pastores están todos basados en textos bíblicos, informados por la teología feminista. Los temas de justicia social, antirracismo y afirmación LGBTQIA + están ingeniosamente entrelazados con problemas sociales contemporáneos y referencias a la cultura pop. Por ejemplo, un sermón titulado "Dalila: No me perteneces" en Jueces 16: 4-5 interpreta a Dalila como "una mujer soltera independiente, de pensamiento libre, con su cuna y recursos financieros" (73) (siguiendo a Wil Gafney , Womanist Midrash: una reintroducción a la mujer de la Torá y el trono). Este sermón hace un uso poderoso de la interpretación de Kyla Jade de la canción del mismo nombre en "The Voice": "La diferencia entre la canción cantada por Grace y Kyla aclara lo que queremos decir cuando decimos: "Womanist es para las feministas como el púrpura es para la lavanda". Misma canción, diferentes ramificaciones sociales y culturales "(71). Como erudito bíblico, aprecio las evocaciones de los predicadores de figuras poco conocidas como Sheerah, quien construyó tres ciudades (1 Cr. 7: 20-24) (60, 63) y la mujer de Abel (2 Sam 20:16). quien alzó la voz para hablar sabiamente al general Joab, recordándole a las mujeres que "debemos alzar la voz, como cuando nuestros hijos yacen muertos en la calle por el prejuicio implícito de algunos policías" (99). Los poderosos e inspiradores sermones son seguidos por el capítulo más corto del libro, "Letanías para una Iglesia Womanist", todos menos uno escritos por Jann Aldredge-Clanton.
Mi principal inconveniente como crítico canadiense es que los autores hablan repetidamente de la "Iglesia de América del Norte" (16, 20, cf. 22). Aunque los no estadounidenses tienen mucho que aprender de la teología feminista, el feminismo es un fenómeno estadounidense y América del Norte está formada por unos 23 países, lo que desafía las generalizaciones amplias. Dicho esto, este libro es un trabajo pionero de la eclesiología femenina que será instructivo para cualquier persona interesada en fundar una comunidad eclesial mujerista u otra alternativa.
Más información sobre The Gathering está disponible en: https://www.thegatheringexperience.com/
Mary Ann Beavis, Ph.D. es autora de varios libros, entre ellos El primer esclavo cristiano: Onésimo en contexto, Comentario sobre 2 Tesalonicenses y Judíos en la serie Sabiduría (en coautoría con HyeRan Kim-Cragg); y espiritualidad de la diosa cristiana: cristianismo encantador.
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