Una oda a Roe v. Wade de Chasity Jones, M. Div.

¡Saludos familia Feminismo y Religión! ¡¡Ha pasado tanto tiempo y te he echado mucho de menos!!

He estado trabajando en algunos proyectos que se vieron abruptamente interrumpidos por un divorcio desgarrador, decisiones de supervivencia y la subsiguiente recuperación que siguió a este período. Pasé los últimos 6 meses recuperándome de la vergüenza, la culpa, el dolor y la culpa que me pusieron en el regazo por el colapso de mi matrimonio. No hace falta decir que esa mierda es pesada y me sostuvo durante una noche perpetua e interminable, no la oscuridad hermosa, misteriosa, infinita y expansiva que llegué a conocer, sino la noche que temía cuando era joven. Nadie podía salvarme de las formas en que me atormentaba o cuestionaba mi feminidad, la maternidad en particular. Es más, nadie podría salvarme de ser un saco de boxeo emocional para mi ex cónyuge, quien también se atormenta a sí mismo.

Dicho esto, me estoy recuperando y me he instalado en mi apartamento amueblado con paz, integridad y sanación para mi hija y para mí. Como signo de tierra, suelo estable y un hogar cómodo en el que puedo ser yo mismo significa todo para mí. Soy consejero espiritual en un centro de recuperación en Massachusetts y, por lo tanto, he estudiado el arte de la recuperación de muchas maneras. La recuperación de la pérdida y la auto-recuperación son dos procedimientos que abordaré en mi próximo libro, Black Gold: The Road to Black Infinity!!

Hace menos de un año escribí un poema que simbolizaba un grito colectivo de mujeres desde el principio de los tiempos hasta nuestros días. No sabía que Woe V. Wade sería cancelado en menos de un año. Aquí hay un extracto de mi respuesta Womanist a este trágico giro de los acontecimientos. La respuesta completa se puede encontrar en fourwaverevolution.com o https://teawithchas.buzzsprout.com/

Todo este tiempo, el texto de This Woman’s Work de Maxwell se ha recreado en mi mente. Él dice,

“Sé que todavía tienes algo de vida dentro de ti

Sé que te quedan muchas fuerzas.

Ay de ser mujer

El útero no conoce la privacidad.

En exhibición para que el mundo vea

Juzgar

Para decidir

Mi valor determinado por el desempeño de mi matriz

Por su función

Sin privacidad

Sin agencia

Al igual que Agar, las decisiones se toman con respecto al espacio sagrado en mi núcleo.

mi centro

Este espacio sagrado no es honrado por lo que es capaz de hacer

pero comprobado

somos temidos

Presentada

Reprimido

hecho pequeño

Aplastada

Para mí hay mucho más que mi sonrisa

Te interesa saber quién soy y las peculiaridades únicas del universo que se manifestó como yo

¿O sigues mirando mi pecho?

mis muslos

Mis ojos que se esconden

El hecho de que he sido condicionado para hacerte sentir cómodo incluso en mi propia incomodidad.

Ignorando tu ignorancia

¿Cómo habita una sirena en las aguas poco profundas del alma de otra persona?

Vivo por la profundidad

Intimidad

Pasión

Relación

Conexión humana

Crecí en aguas profundas

Soy alimentado en el océano de la vida

Quiero que sepas que hay mucho más que yo para amar

Cuanto más mujer

Mucho más para mí

Que lo que ves con tus ojos o incluso tocas con tus manos

soy tierra

Aire

Fuego

Dolor

Romper

Ranura

Dolor punzante

Golpear

Provocador

Agujas

Cicatrices

Sangre

Dolor

Independientemente de la decisión, hay dolor.

prevención del dolor

dolor de embarazo

Dolor después del parto

mis diosas

dolor de terminación

Estaba en mi período cuando descubrí que Roe V Wade estaba al revés. No puedo evitar pensar en lo sagrada que es esa sangre. Suficientemente sagrado para crear vida. Es todo lo que el divino femenino encarna y es degradado y degradado en la teología judeocristiana occidental (una interpretación colonial del cristianismo). Esto incluye, como dije antes, en el texto fuente (escritura) así como la interpretación de las escrituras. Levítico 15: 19-30 encarna esto.

19 ”’Cuando una mujer tiene su flujo regular de sangre, la inmundicia de su ciclo menstrual durará siete días, y cualquiera que la toque quedará inmundo hasta la tarde.

20 ”’Todo aquello sobre lo que se acueste durante su ciclo quedará impuro, y todo aquello sobre lo que se siente quedará impuro. 21 Cualquiera que toque su lecho quedará impuro; lavarán sus vestidos, se bañarán en agua y quedarán impuros hasta la tarde. 22 Cualquiera que toque algo sobre lo que está sentado quedará inmundo; lavarán sus vestidos, se bañarán en agua y quedarán impuros hasta la tarde. 23 Ya sea la cama o algo sobre lo que ella estaba sentada, cuando alguien lo toque, quedará impuro hasta la tarde.

24 ”’Si un hombre tiene relaciones sexuales con ella y su flujo mensual lo toca, será inmundo por siete días; toda cama sobre la que se acueste quedará inmunda.

25 «‘Cuando una mujer tiene flujo de sangre por muchos días fuera de su período menstrual o tiene un flujo que continúa más allá de su período, será impura mientras tenga flujo, tal como en los días de su ciclo 26 Toda la cama sobre la que se acueste mientras continúa su secreción será inmunda, como lo es su cama durante su período menstrual, y cualquier cosa sobre la que se siente será inmunda, como durante su período. 27 Cualquiera que los toque quedará inmundo; lavarán sus vestidos, se bañarán en agua y quedarán impuros hasta la tarde.

28 ”’Cuando se haya limpiado de su secreción, tendrá que contar siete días, después de los cuales quedará ceremonialmente limpio. 29 El octavo día tomará dos palomas o dos pichones y los traerá al sacerdote a la entrada de la tienda de reunión. 30 El sacerdote sacrificará uno para el sacrificio de expiación y el otro para el holocausto. Así se hará expiación por ella ante el Señor por la inmundicia de su gonorrea.

Podemos ver aquí de dónde se originan los conceptos dentro de esta tradición que asocian la sangre menstrual con la impureza y la maldad, así como con la regulación y el control forzados del cuerpo de la mujer. Por último, me gustaría señalar que ESTO ES BRUJA, una brujería aceptable con holocaustos que permite perdonar a las mujeres sanguinarias… por haber sangrado.

Para acceder a la opinión completa a través de una lente Womanist, ¡escucha mi podcast SpiritualTEA with Chasity!

https://teawithchas.buzzsprout.com/

Chasity Jones, M. Div es originaria de Louisiana y provenía de un entorno evangélico conservador hasta que se mudó a Seattle, WA para ser organizadora comunitaria (misionera de adultos jóvenes). Fue aquí donde comenzó a desafiar el trabajo misionero tradicional en el contexto del colonialismo y comenzó su proceso de liberación y descolonización.

Tiene una licenciatura en psicología con especialización en historia y una maestría en divinidad (’22) de la Escuela de Teología de la Universidad de Boston. Como resultado de su proceso de descolonización, enfocó su carrera en explorar diversas formas de sanación individual y colectiva a través de teologías de la liberación que se enfocan en la oscuridad, la feminidad y la descolonización. Fue seleccionada para presentar su artículo «A Womanist Liberation Theology of African Ancestral Traditions» en la Academia Estadounidense de Religión en 2020. Actualmente trabaja como asesora espiritual de quienes reciben tratamiento por trastorno por uso de sustancias en los Centros de Recuperación de América. Ella es una oficiante de matrimonio con licencia a través de The American Marriage Ministries.

También es profesora de yoga certificada y le apasiona hacer que los beneficios del yoga sean accesibles para las comunidades de color y hacer que el bienestar y el cuidado personal sean una parte integral de la lucha colectiva. Chasity jugó un papel decisivo en la creación de Liberation Flow, el yoga semanal basado en donaciones para BIPOC (negros, indígenas y personas de color) en Seattle, Washington a través de Poseurs Community Magic For All.

Su sermón, «My Mighty Case for the Black Jesus» apareció recientemente en la película Manifest Destiny Jesus, que explora y compara la gentrificación de Seattle con la colonización y cuestiona el papel del Jesús blanco y las religiones centradas en Jesús blanco en estas fuerzas de cancelación. Este proyecto también apareció en Christian Century Magazine titulado «The Stained Glass Jesus in This Seattle Church Was Too White» de Sam Luikens. El sermón se cita en un documental que compara la gentrificación de Seattle con la colonización. Manifest Destiny Jesus se ha mostrado en festivales de cine de todo el país.

¡Recientemente lanzó Fourth Wave Revolution, una agencia de consultoría, en un esfuerzo por educar y descolonizar! A Fourth Wave le apasiona acompañar a las comunidades a través de un proceso de descolonización a través de consejería colaborativa, talleres subversivos y retiros restaurativos.

Según el teórico poscolonial Albert Memmi, la raza y el racismo son un síntoma del colonialismo (The Colonizer and the Colonized, 69-70). Por lo tanto, debemos profundizar lo más posible y abordar lo más cerca posible de la raíz para desmantelar el racismo y la supremacía blanca. La Revolución de la Cuarta Ola está comprometida a profundizar más. Chastity es el anfitrión de SpirualiTEA con el podcast Chasity que explora la intersección de la descolonización y la espiritualidad a través de una lente Womanist y yoga. Para contactar, colaborar o conectarse con Fourth Wave Revolution, visite fourwaverevolution.com. Para escuchar el podcast de Chasity, SpiritualiTEA with Chasity, un podcast en la intersección de la espiritualidad y la descolonización, visite https://teawithchas.buzzsprout.com/

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Categorías: General, Roe v. Wade, Teología mujerista, Mujeres y comunidades, Mujeres y ministerio, Espiritualidad de la mujer, Voces de mujeres

Etiquetas: derecho al aborto, Chasity Jones, curación, curación del trauma, Roe v. Wade, teología de la mujer, mujer, espiritualidad de la mujer, historias de mujeres

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